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The Naked Anthropologist · español

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two-women-sitting-at-a-bar-1902.jpg!LargeEvery reviewer has to mention a different defect in the book under review: That was my conclusion when reviews of Sex at the Margins were proliferating. Some of the defects pointed to said more about the reviewer than the book, like the English academic who dismissed the research because it had taken place in Spain. I laughed a lot at that one. If you’re interested in migration and globalisation then nation becomes a funny category.

The other day I was interviewed by an investigator interested in undocumented migration in The Three-Headed Dog. We met in a blue bar and drank from stemmed glasses. She agreed I may publish a few points of our conversation, on the subject of place, location and nationality. Her name is Zelda.

mapZelda: Why did you situate The Three-Headed Dog in Spain? Is the plot special to the Costa del Sol? Or could it be moved to Britain or Italy or the state of Florida?

Laura: Spain has long been part of my own life and I lived in Granada while I was reading and doing fieldwork for and then writing what became Sex at the Margins. The Costa del Sol is one of the most fluid and confusing places I know, full of every sort of human mobility, and therefore appealing to me.

The stories in The Dog could be moved in terms of every important concept: How migrants reason and feel about what they’re doing and the sorts of networks they live in. The way they have to look for jobs and housing, the existing in and crossing out of social margins. Those are universal dynamics for undocumented migrants anywhere in the world. But margins feel different according to the terrain and the historical moment. migrantes-coahuiIf the scene were set elsewhere plot-mechanics would vary according to local laws and policing, cultural ideas about sex and women’s mobility, the availability of black-market jobs and the ease of getting out if things go wrong. If there is a coast, boats are an option. Sometimes trains are easily hopped.

Zelda: What about the migrants, are they interchangeable? Could the group of Dominicans on the airplane just as well be Chinese? What about the young Romanian smuggler, could he be Greek? Could Polish Tanya be French? Does anything about nationality matter?

Laura: The human responses portrayed are not unique to any nationality, but some of the mechanics of migration would have to change if you were to make arbitrary switches. For example, Tanya might humanly be French, but she’d be less likely to set up a cleaning service in Madrid. Or the Dominican club-owner, Carlos: If he were Chinese he might certainly run a hostess-bar, but it would be in another part of Madrid, and have a different style, perhaps with gambling, and would the protagonist Félix plausibly have become his close friend?

125969_day labor_GMK_The key to making the story work in any particular place is knowing how migrant networks function and the patterns that have developed based on (1) the possibility of getting visas to other countries and (2) colonial and other dependency/linguistic histories that lead to family relationships. For instance, Brazilians have visa-freedom to travel to Portugal, which is part of Schengen territory, meaning they cross easily into Spain and rest of Europe. Dominican women have a long history as maids and sex workers in Spain – over generations. These are migrations that give meaning to the word transnational.

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Zelda: Can migrant women become sex workers anywhere, whether there’s some kind of regulated sex work or not?

Laura: The two jobs available everywhere to undocumented women are maiding and sex work, but if the plot were picked up and put down in Hong Kong, say, then adjustments would be needed to the kinds of sex businesses where migrants are likely to get employed. And to take up any kind of sex work without knowing the local context and laws, without knowing a few people on the inside, who can give informed advice, is highly risky. This is why there are roles for ‘protectors’ in the migration process, and most of them are not monsters. The plot would have to reflect this.

Zelda: What about racism? Aren’t some countries worse in that way? Wouldn’t that make a big difference to where you set the story?

imgresLaura: In the book, several of the Dominicans reflect on racial hierarchies that affect them in Spain, including those that give some dark ethnicities more cachet than their own. All cultures have ideas and prejudices about Others. But also mixing and hybridity are everywhere, even if more in some places than in others. The consequences are always the same: natives feel threatened, some promote xenophobia, governments talk about tightening borders. But there are colonial histories that can make natives feel that some foreigners are closer to themselves than others, whether their skin is blacker or not.

Zelda: So colonial things, like language. Dominicans who go to Spain already speak Spanish, which has to be an advantage, right? What would happen if you changed the group on the plane to Chinese? Isn’t the whole thing much harder if it’s a new language?

20130516-3L: Not as much as you imagine. Félix visits a Chinese migrant who runs a big variety store and who stands up well to extortion attempts because she has community behind her. Migrants come via networks whether they are legal or not. And migrants from different communities often communicate more easily with each other in the new language, because they all speak more slowly or with a common vocabulary. Then, too, sharing language can work the other way: when Dominicans speak, Spanish listeners know where they are from and bring negative cultural baggage to bear.

Z: The Costa del Sol has all kinds of ethnic groups in it, but you mention places like a Danish church and the urbanizaciones where everyone living there is the same nationality. Don’t a lot of migrants stick to their own kind? Isn’t there insularity among other Europeans who have made second homes on the coast?

CDN-Annons-tidning-2014-09-Svenska-400Laura: There is, but not forever for everyone. Europeans trying to settle and start businesses feel ambivalent about what they’ve left behind and anxious to hold onto their national selves. You see signs in Swedish or German, shops with food items imported so other cuisines can be maintained. But over time things loosen up for a lot of people, they become more curious and less fearful, they make new connections and cultures blend. And for some people, being in a mixed place with a shifting sense of belonging becomes interesting. They don’t find it so easy to answer the question Where are you from? It’s more about This is where I am now. I wrote about this kind of cosmopolitanism among sex workers in Leaving Home for Sex, many years ago.

For more about The Three-Headed Dog, a noir/mystery novel on sexwork and migration, see
Sexwork and Migration Mystery
Melodrama and Archetypes
Jobs in the Sex Industry

-Laura Agustín, the Naked Anthropologist

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Otra vez las trabajadoras sexuales de Porto (Portugal) están con otros trabajadores en la marcha del primero de mayo. Sigue un editorial de Alexandra Oliveira sobre la manera de estigmatizar a las mujeres que venden sexo, por parte de gente que debería saber mejor (por ejemplo los comunistas). Apunta Alexandra:

No desfilo do May Day aqui no Porto, a União de Sindicatos do Porto que pertence a essa central sindical, queria impedir a nossa palavra de ordem “Trabalho sexual é trabalho”. O nosso grupo não deixou e levamos a nossa faixa.

Sigue pulsando en la imagen para aumentarla.

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La campaña contra los anuncios sexuales (anuncios de contactos, anuncios clasificados) triunfa en México. Es una onda bien conocida en España, como comenté el año pasado, pero esta noticia es más dramática:

Cárcel a quien publique anuncios relacionados con comercio sexual

La Jornada, 16 de marzo 2011

Los propietarios de periódicos, revistas y medios de comunicación electrónica que publiquen anuncios relacionados con la explotación y el comercio sexual purgarán condenas de cárcel sin derecho a fianza. La reforma a la ley para prevenir y sancionar la trata de personas prevé penas de 27 años de cárcel para los responsables de la contratación de anuncios sexuales. Por mayoría de 401 votos y seis abstenciones, el pleno camaral coincidió en establecer un freno a la publicidad que se difunde incluso en diarios de circulación nacional y en las principales televisoras, donde se pretende contratar a víctimas potenciales del comercio sexual.

Aquí va un comentario de un grupo que lucha por los derechos de las personas que venden sexo en México,

Prohibición de anuncios sexuales incrementará el trabajo sexual callejero

Jaime Montejo, Agencia de Noticias Independiente Noti-Calle, Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer “Elisa Martínez”, 22 marzo 2011, México DF

* El espíritu humanista del decreto choca con la realidad mexicana.
* Clandestiniza la oferta de sexo comercial y la pone en manos de explotadores sexuales.
* Institucionaliza la trata sexual, a la cuál dice combatir.

Es un acierto que la LXI Legislatura de la Cámara de Diputados federal institucionalice la trata de personas con fines de explotación sexual al aprobar el decreto presentado por la Comisión de Derechos Humanos de dicha institución. Esa es la buena intención del espíritu humanista del decreto, loable por cierto, que busca sancionar a quienes promueven la trata de personas a través de anuncios en medios de comunicación como la prensa escrita y el internet.

Espíritu humanista que choca con la realidad mexicana actual, donde además de la extorsión habitual de que son objeto las trabajadoras sexuales en todo el país por parte de funcionarios públicos, así como de las ganancias de su trabajo que se apropian los empresarios del sexo y de las nuevas cuotas que les ha impuesto el narcotráfico, ahora tendrán que dejar una derrama económica en “manos oscuras” que les garanticen ganarse la vida en el sexo comercial.

Según el decreto que modifica el artículo 5 de la Ley para Prevenir y Sancionar la Trata de Personas, incurrirá en el delito de trata de personas quien contrate los espacios o de a conocer desplegados o anuncios de ese tipo, que genéricamente incluyen la publicidad que se hace a servicios sexuales. Dicho artículo quedará como sigue: “La persona que contrate publicidad por cualquier medio de comunicación, así como la persona que publique anuncios, que encuadren en alguna de las conductas del delito de trata de personas será sancionada conforme a lo dispuesto en el artículo 6 de esta ley…”.

Por fin todas las fracciones parlamentarias en un acuerdo sin precedentes en el país pudieron hacer realidad los sueños de políticos con vocación proxeneta, al doblegar a quienes trabajan sexualmente por su cuenta, que contaban con la posibilidad de anunciarse en periódicos, revistas y páginas de internet, sin que mediara ningún otro explotador en dicha negociación sexual que no fuera el medio en el cuál promovían sus servicios sexuales.

Nadie niega que dichos anuncios son un gran negocio y que periódicos enteros obtien millonarios ingresos con ellos. Tampoco se cuestiona el hecho de que algunos anunciantes contraten para un solo día 50 o más anuncios en un solo periódico. No está en duda que haya otros anuncios que pretenden enganchar a jovencitas y mujeres para realizar servicios sexuales.

El asunto es que no hay un sólo tipo de prostitución como pretenden las abolicionistas feministas, católicas o cristianas, ni tampoco todas las personas que ejercen el trabajo sexual están emancipadas como lo señalan madrotas de Sullivan, Tlalpan, la merced, la zona rosa del Distrito Federal o de los nuevos centros nocturnos que se encuentran entre la calzada Lázaro Cárdenas y el zócalo del Distrito Federal.

La legislatura federal nunca quiso escuchar la voz de las trabajadoras sexuales. Tampoco les convocó para escuchar sus opiniones. Nunca consideraron el impacto funesto que dicha norma jurídica tendrá sobre la prevención del VIH/Sida. La única palabra que escucharon fue la aquellas personas que pretenden “salvar a las víctimas de la prostitución”.

El problema aquí es que no todas las trabajadoras sexuales son víctimas, como se pretende hacer parecer, ni todas son esclavas de proxenetas. Explotadas sí, como toda persona que se ve obligada a vender su fuerza de trabajo para ganarse la vida, en donde sea que tenga que hacerlo. Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer “Elisa Martínez” A.C., organización de la sociedad civil dedicada a la defensa de los derechos humanos y civiles de las trabajadoras sexuales, conoce ambos planteamientos. Sin embargo, ambas posturas son reduccionistas y muestras sólo una parte de la realidad del comercio sexual.

Qué curioso, que una propuesta abolicionista, esa de prohibir los anuncios de contactos sexuales, facilite y promueva la trata de personas con fines de explotación sexual; así como lo hacen los operativos anti trata del gobierno de la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal (PGJ DF), o de la PGR que terminan haciendo más clandestino el trabajo sexual, sea éste esclavo, servil, asalariado o no asalariado. Decreto y operativos policíacos que dejan en pocas manos y bien gandallas por cierto a quienes trabajan hasta hace poco por su cuenta, que ahora tendrán que vérselas con las y los impulsores de dicha iniciativa legislativa, trátese de diputadas, senadores, delegados (como Agustín Torres de Cuauhtémoc), presidentes municipales, fiscales de delitos sexuales o de fiscalías especiales anti trata sexual y jefes policíacos, para poder trabajar como en los tiempos de la Dirección Federal de Seguridad de la Secretaría de Gobernación, que perseguía a guerrilleros, luchadores sociales y trabajadoras-es sexuales, con saña y odio extremo.

Las opciones para trabajar en el sexo, serán “contratarse” con un empresario del sexo, buscar el apoyo de “enganchadores” bien relacionados con los funcionarios públicos de turno, “apoyarse” en algún legislador o recurrir al crimen organizado para poder vender servicios sexuales sin la molestia de dichas disposiciones.

Para el caso es lo mismo: mayor clandestinidad del oficio, lo que aliviará las conciencias de católicos, cristianos y feministas, al no ver lo que se hace fuera del alcance de su vista. De paso, aumentarán las cuotas de extorsión que pagan las trabajadoras sexuales y muchas tendrán que recurrir a la oferta de servicios sexuales en la vía pública, manejadas por madrotas y padrotes con una vieja escuela de explotación sexual y trata de personas. Como dice un refrán, el camino al infierno, en este caso al infierno de la trata con fines de explotación sexual, está tapizado de buenas intenciones como el decreto que modifica la Ley para Prevenir y Sancionar la Trata de Personas, y tipifica como un delito grave la contratación de espacios publicitarios o de a conocer desplegados o anuncios de servicios sexuales.

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Distribuidores en América Latina para Sexo y marginalidad. Emigración, mercado de trabajo e industria del rescate, publicado por Editorial Popular, España.

La portada del libro original, publicado por Zed Books, expresa perfectamente lo que yo quería, mientras la de la versión castellana es todo lo contrario (no me consultaron a mí desde Editorial Popular). El contenido es lo mismo, sin embargo!

Los siguientes distribuidores no van a tener ejemplares disponibles siempre pero se puede pedir de ellos sin pagar enormes gastos de envío.

Argentina
Proeme – Librería Guadalquivir
Tel.: 4952 1058 / 6173
mariade@proeme.com

Chile / Perú:
A.B. Representaciones generales
Tel.: 427 84 83

Colombia:
Siglo del Hombre
Tel.: 3377700
comercial@siglodelhombre.com
y
Editorial Reverte
tel.: 244 5192 / 268 5929
edireverte@etb.net.co

Ecuador:
Librería Studium
plazamayor@studium.ec

El Salvador:
Universidad Centro Americana de José Simeón Caña (librería)
carteaga@buho.uca.edu.sv

México:
Alejandría distribuidora
Av. Universidad 1953 Edificio 22L-3
Col. Colpico Universidad
México DF
Tel.: 5616-1319
alejandria@alejandrialibros.com.mx
y
Gamma Cultural
Tel.: 573 30681
gammacultural@avantel.net

Panamá:
Exedra Books
Tel.: 507 264 4252
gerencia@exedrabooks.com

Uruguay:
Losa Libros
libros@losa.com.uy

Venezuela:
Laboratorio Educativo
Tel.: 952 6150 9526530
labeducativo@cantv.net

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Because YOU pay, prostitution exists. This campaign, financed by Madrid’s Equal Opportunity programme some years back, takes a bottom-line, you-are-guilty approach.

Are you worth so little you have to pay?

These two come from Sevilla’s anti-demand campaign, also from a few years ago. The men’s clothes apparently show that different types of men buy sex, and the idea is to dissuade them by saying buying sex is the sign of a worthless person.

Do professional psychologists advise how to word these messages? There is no way to know whether anyone is discouraged by them, but as with so many anti-prostitution and anti-trafficking campaigns, one goal is to demonstrate the correct gender-equal values. Taking away the source of income from women depending on these clients, and further consequences, are completely ignored. Before setting up such projects to end demand, abolitionists should be forced to come up with more, wonderful, available, good-paying jobs for women.

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I have objected to the use of the word myth to describe how trafficking is talked about nowadays. Myth implies fabrication, whereas I describe what’s going on as exaggeration, reductionism, over-simplification, stubborn refusal to recognise diversity and victimisation.

Here is a piece of trafficking news in which victims of the crime spoke up and got themselves rescued. Authentic victims who simultaneously acted to take control of their own lives:

Before the raid, one of the seven women had managed to contact the Thai Embassy in Spain and complained that herself and the others were forced into working as prostitutes at the club.

I am not saying this is always possible, but it illustrates how victims can and do act to help themselves. In the terrifying versions of the story told so often nowadays, traffickers exercise total control over sex slaves’ lives. But most sex jobs cannot involve guards remaining beside victims full-time, since the work they are meant to do involves private sex with customers. This Thai-Spanish story illustrates that Great White Rescuers are not always required and that third-world women are not so helpless and ignorant as the rescuers usually imply. Note that the women have also filed complaints against the trafficker back in Thailand.

Spanish sex ring exposed

29 August 2010, Bangkok Post

The Anti-Human Trafficking Division (AHTD) police have arrested a Thai man who is accused of luring seven Thai women into prostitution in Spain. . . allegedly sending seven women to work as sex workers at a night club in Spain’s northern city of Burgos.

The Thai Embassy in Madrid had alerted Spanish police to the suspected forced prostitution at La Boheme, the club, where 20 people, including the seven Thai women, were later rescued in a police raid earlier this year, said Pol Lt Gen Thangai. A Thai woman identified as Jinda Khetwat, who owned the club, fled before police arrived, he said.

Before the raid, one of the seven women had managed to contact the Thai Embassy in Spain and complained that herself and the others were forced into working as prostitutes at the club.

The AHTD investigation showed Mr Noppadon had lured the women to work at the club by telling them they would work as traditional Thai massage therapists. He had arranged their trips to Spain, including finding Thai men to be registered as their husbands to convince officials at Spain’s embassy in Bangkok they were newly married couples on a honeymoon trip to Spain.

Four victims have lodged complaints against Mr Noppadon, and his wife has been arrested in Spain, said the police.

A Spanish newspaper confirmed this story last November, by the way:

Ellas denunciaron: Al parecer, fueron las propias víctimas las que lograron hacer llegar la denuncia de estos hechos hasta la Policía, que desarticuló la parte ‘burgalesa’ de la trama. . . Estos hechos fueron puestos en conocimiento de la embajada del país de procedencia de las mujeres y posteriormente se procedió a la inspección del local. Diario de Burgos, noviembre 2009

My name is not spelled Laura Agustino or Agustine or Augustino or Augustine or Agostino or Augustin or Augustine. Correct is Laura Agustín

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En España están hablando de nuevo de prohibir los anuncios de contacto con trabajadores sexuales – o prostitutas/os (y a veces conocidos como avisos de putas). Un artículo desde Tenerife expone los diversos argumentos pro y contra. El 20 Minutos acusa a los demás periódicos del proxenetismo. Malaprensa deconstuye cuidadosamente las cifras enormes siempre citadas sobre el número de prostitutas en España.

La voz de la libertad de expresión dice Partiendo de la base de que ejercer voluntariamente la prostitución no es delito en España, no veo ningún inconveniente en que una persona, haciendo uso de su libertad, se anuncie en un periódico para prestar ese servicio (Leopoldo Fernández Cabeza de Vaca).

Pero claro que la trata sí es ilegal y los que hacen campaña en contra de los anuncios argumentan que no son las trabajadoras sexuales las que se anuncian sino las mafias. El mismo presidente Zapatero se ha pronunciado en contra: no le conviene nada el hecho de que España es el único país de la Unión Europea que todavía permite que los periódicos dominantes-principales publiquen estos anuncios. Atrás está una feminista estatal, Bibiana Aído, ministra de la Igualdad. Es una historia emblemática de la Europa contemporánea.

Al mismo tiempo algo similar está pasando en Estados Unidos pero que tiene impacto para cualquier sitio con Internet – o sea, para todo el mundo. Craigslist, un enorme sitio web de anuncios clasificados, queda acusado del ‘tráfico’ por personas y fiscales estatales que creen que se está utilizando el servicio para explotar a los niños. Escribí sobre esto ayer.

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He estado comentando la ola de ordenanzas en España e Italia que especifican cada vez más cuales son las actividades y comportamientos indeseables (desde el punto de vista de los ayuntamientos compuestos de personas de la clase media). Publiqué una serie de fotos que para mí demuestran lo lindo del espacio público: gente que duerme, besa, lava y hasta molesta los demás, pero que vive. Recién fui totalmente escandalizada por la ordenanza en Bilbao que prohibe prácticas sexuales incívicas, incluyendo sexo pública y notoria su realización, de forma que resulte imposible no advertirlo o evitarlo por parte de la generalidad de la ciudadanía. Un comentario sobre la ordenanza granadina cita las actividades específicamente nombradas como prohibidas.

La ordenanza de la ‘convivencia’ de Granada, octubre 2009, Alifa.org

. . .más de 150 artículos decididos a burocratizar la convivencia entre personas, a controlar toda relación social en la ciudad de Granada y evitar que no haya actividad que se realice fuera de lo establecido (y por ende, controlado) por el Ayuntamiento.

Lo peor de esta Ordenanza no es que asuma que los granadinos no somos capaces de relacionarnos correctamente si no nos imponen cómo. Ni que obtusas mentes crean que una normativa que prohíbe y castiga pueda ser educativa. Tampoco es lo peor saber que ya se compara con leyes como la de vagos y maleantes de la II República y el franquismo. Podría ser lo peor que la policía local tenga la potestad de decir qué relaciones entran dentro de una “correcta convivencia”, pero no, lo peor es su contenido:

- Prohibida toda manifestación de arte espontáneo: mimos, pintores, malabaristas, payasos cantantes, guitarristas y músicos y artistas tienen negado su derecho a ejercer como tales en la vía pública sin un permiso del ayuntamiento y una licencia, bajo riesgo de multa y requisación de instrumentos, material y ganancias. No, perdonen, no es sólo eso, también significa que yo no podré irme con un amigo a un parque a tocar la guitarra, porque sería ilegal y me podrían multar por ello.
- Prohibido cualquier trabajo o relación monetaria en la vía pública. Es decir, no está permitido ningún trabajo, venta o transacción… Si tu gata ha dado a luz, ten cuidado con ofrecer los cachorros en la calle, puede que te salga caro.
- Prohíben dormir en la calle, petición de limosna y, en definitiva, toda actividad que se asocie a pobreza y mendicidad, por supuesto, con multas asociadas. Nadie se plantea que quizás (solo quizás) si duermen en la calle, si tienen que pedir limosna, no es con gusto y disfrute. Y si lo es, creo que no hay duda de que una multa y requisación de lo ganado hasta el momento no solucionará nada.
- Se regula desde ahora dónde cómo y de que forma pueden los niños correr y jugar a la pelota, prohibiéndose en otros casos. Los niños molestan y no son rentables. No dan dinero, así que mejor quitarlos de nuestra vista (o al menos de la de los turistas, que son los que realmente importan).
- Prohibido sacudir mantas, regar macetas o colgar ropa en los balcones y ventanas. Sí.
-Prohibida toda muestra de actividad sexual (da igual si no hay dinero de por medio), dejando la valoración de qué es “actividad sexual” al Policía Local. Tengan cuidado con qué hacen con sus parejas porque pueden enfrentarse a multas importantes.
- Prohibido comer y beber en la calle. Da igual si es un bocadillo, un shawarma, un botellín de agua, o un refresco. Os podéis llevar una multa si la policía os ve.
- Prohibido el trabajo del sexo si éste es visible. La prostitución sólo será considerada falta muy grave si ésta se ejerce en el centro de la ciudad o cerca de centros educativos. Si están alejadas y no molestan, si no se ven, entonces sólo serán faltas leves…. Los trabajadores del sexo no nos importan, tan solo nos preocupa que la gente vea que existe en nuestra ciudad.
- Prohibido repartir panfletos o documentos de cualquier tipo en la calle, así como pegar carteles. Para culminar.

La ordenanza se puede bajar, ver página 42-artículo 72: Normas de conducta

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Pero bueno, ¿existe algún límite? Parece que ahora ni vamos a poder reirnos en público.
Esta vez la prohibición va dirigida a prácticas sexuales incívicas, supuestamente para que quede claro que las autoridades no están discriminando al trabajo sexual sino incluyendo todo lo que no guste a – sí, ¿a quién exactamente? al Ayuntamiento, a personas que tienen ideas sobre lo que debería pasar y no en ese gran espacio que se denomina la calle. Recién publiqué muchos ejemplos de prohibiciones españolas e italianas: por ejemplo, el ultrajante problema de comer bocadillos en público. Comenté que con ese tipo de enfoque – lo que se está llamando el incivismo – se cuela el intercambio de sexo-dinero fácilmente. Ahora, lo que Bilbao propone aquí va más allá, hasta un concepto hiper-vago (prácticas sexuales) con el añadido de incívicas. Noto también que se refiere a multas de hasta 750 euros como leves  – extraño cuando se piensa en la gente que puede quedar multada por hacer algo incívico al aire libre. No compensa que los fondos van a parar a proyectos de rescate a las prostitutas y otra gente que ofenda.

Photo Rui Palha
Photo Rui Palha

Ponen condiciones vagas también sobre prácticas como andar en bici, volar cometas, y tocar música – que quiere decir que la policía se sentirá libre a interpretar esos comportamientos como les da la gana. Para mí, es todo escandaloso. 

Las multas por servicios sexuales revertirán en las prostitutas

Sonsoles Zubeldia, 1 abril 2010, El País

El equipo de gobierno del Ayuntamiento de Bilbao ha dado luz verde a una nueva ordenanza del Espacio Público que reúne en un sólo texto de 134 artículos diversos aspectos normativos relacionados con el uso de la vía pública, hasta ahora dispersos en distintos apartados reguladores. La norma “supera el vacío legal” existente hasta el momento en tres actividades diferenciadas. De un lado, se pronuncia sobre las los actos de ofrecimiento y de demanda de servicios sexuales que tengan por objeto concertar servicios sexuales retribuidos, incluyendo la negociación y realización de los mismos en un espacio público. Estas prácticas quedan prohibidas, pero ello no implica el veto expreso a que las prostitutas sigan estando en la calle ni que los servicios no puedan ser prestados en pisos o locales. Fuentes municipales señalaron que el foco principal va a ponerse en los clientes y no tanto en las prostitutas. Y es que la portavoz de EB en el consistorio, Julia Madrazo, recalcó ayer que la regulación de la prostitución es tarea del Gobierno central, que no debe pasar esa “patata caliente a los Ayuntamientos”.

Las prácticas sexuales en la vía pública se prohíben a toda la población

La ordenanza también se refiere a las “prácticas sexuales incívicas“, que quedan prohibidas. Este concepto incluye los actos en los que el sexo sea explícito y sea “pública y notoria su realización, de forma que resulte imposible no advertirlo o evitarlo por parte de la generalidad de la ciudadanía”. Este punto no se refiere sólo a los servicios sexuales retribuidos, sino también a los que pudieran practicar las parejas en la calle o en un coche.

Las sanciones por incumplir alguna de estas normas serán por regla general leves (multas de hasta 750 euros). Ahora bien, si los hechos tienen lugar en lugares donde sea frecuente la afluencia de menores, existan centros escolares cerca o bien la actividad implique un deterioro del mobiliario urbano se considerarán graves y las multas podrían alcanzar hasta 1.500 euros.

Con el fin de demostrar que esta ordenanza no persigue un “afán recaudatorio”, el director de la Oficina de Uso Público, Tomas del Hierro, señaló que el importe de las sanciones que se impongan en materia de ofrecimiento y demanda de servicios sexuales irá destinado a la financiación de programas municipales o a la subvención de entidades que tengan por objeto la ayuda o colaboración con el colectivo de personas que ejercen la prostitución en la calle. Además, la recaudación de las multas que se impongan por la práctica del botellón, que sigue prohibido, irán a parar a la financiación de programas de ocio para jóvenes.

Otra novedad incluida en la ordenanza, que entrará en vigor en el tercer trimestre de este año, es el fin de la prohibición de actuaciones artísticas y musicales en la vía pública. Así, podrán cantar o tocar algún instrumento libremente quienes no molesten el tránsito peatonal, no se ubiquen en zonas de terrazas de hostelería y no requieran de forma activa la aportación de donativos, aunque sí pueden colocar un recipiente para ello. Eso sí, no podrán permanecer más de 45 minutos seguidos en un mismo punto. Pasado ese tiempo deberán trasladarse al menos a 200 metros. También tendrán horario -de 10.00 a 15.00 y de 17.00 a 22.00-.

La nueva norma regula también el tránsito por aceras y espacios peatonales. Queda prohibido andar en bicicleta salvo que la concurrencia de personas lo permita, tanto en el caso de adultos como de menores. No se puede zigzaguear y adelantar a personas con menos de dos metros de distancia. También queda prohibido volar cometas, aviones teledirigidos, boomerangs y similares. La ordenanza también simplifica los trámites para obtener licencias y regula la venta ambulante y la celebración de eventos.Inspectores vigilarán que se cumpla

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No es solo en España que se plantea botar la prostitución de las calles dando la excusa de que se trata de eliminar la explotación, la esclavitud y un largo et cetera: noticias mexicanas confirman la tendencia.

Denuncian trabajadoras sexuales del DF ‘limpieza social’ en su contra

1 febrero 2010, Vanguardia/Agencia Noti-Calle

Plantones policíacos ‘disfrazados de recorridos de concientización de víctimas’ tiene por objeto ‘limpiar las calles para las celebraciones del bicentenario’.

Las trabajadoras sexuales del DF protestaron

Elementos de la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal (PGJDF), recorrerán a partir de este mes los puntos de trabajo sexual en la vía pública de la Ciudad de México, “con el objeto de concientizar a las sexoservidoras de que son víctimas del delito de trata y convencerlas de que cambien de vida”, según manifestó Dilcya Samanta García, Subprocuradora de Atención a Víctimas del delito de la Procuraduría capitalina, en lo que las asociaciones de derechos humanos y de trabajadoras sexuales organizadas denuncian como una “nueva fase de la limpieza social” de las principales vialidades de la ciudad para las celebraciones del bicentenario y centenario de la independencia y revolución mexicana, respectivamente.

Al respecto, trabajadoras sexuales que marcharon la semana pasada exigiendo respeto a su oficio, señalaron que el objetivo de los recorridos no es convencer a ninguna víctima, sino amedrentarlas para que se vayan de las calles que actualmente ocupan espantando a su clientela, ya de por sí baja por el temor a verse involucrados en operativos policíacos, como el que se llevó a cabo el 13 de enero en el hotel Palacio; así como establecer “quiénes son los nuevos dueños de la prostitución en la ciudad de México y cuánto les tendremos qué pagar para seguir ocupando la calle”, expresaron Rubí, Azucena y Sonia, trabajadoras de esta zona de la capital.

Estos “recorridos”, se harán en coordinación con el Instituto de las Mujeres del Distrito Federal, DIF – DF y organizaciones de la sociedad, “que reciben financiamiento del Gobierno de Marcelo Ebrard, para realizar una limpia de las calles donde están comprometidos proyectos inmobiliarios, turísticos y comerciales a gran escala de multimillonarios como Carlos Slim”, señaló Kryzna por parte de la Red Mexicana de Trabajo Sexual.

Dichos recorridos de “concientización”, no son otra cosa que plantones policíacos disfrazados de atención a víctimas del delito, en los cuales se pretende inhibir la oferta y la demanda del trabajo sexual, afirmó Elvira Madrid Romero, presidenta de la Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer “Elisa Martínez” A.C., organización dedicada a la defensa de las mujeres, gays, travestis, transexuales, transgénero y vestidas, que se ganan la vida trabajando en el sexo.

“Ahora, pretender que cambiemos de vida, por obra y gracia de atención a víctimas del delito de la procu, es otra manera de discriminarnos y seguir tratándonos como basura”, apuntó Raquel, “después de que nos hicieron firmar actas informativas y declaraciones ante el ministerio público, sin que pudiéramos leerlas y sin bajarnos de pinches putas en el operativo del hotel Palacio, donde varias compañeras de la Cooperativa por Mejores Condiciones de Trabajo y Salud, fueron detenidas en venganza por haberse negado a la reubicación”.

Somos trabajadoras sexuales, no víctimas ni esclavas de nuestras decisiones”, reza una de las pancartas que recorrió las calles de la Merced hasta el zócalo capitalino y luego se plantó a un costado del bunker de la procuraduría capitalina, en tanto una comisión de Brigada Callejera y trabajadoras sexuales de la Merced y Tlalpan, pasaban a una reunión con el subprocurador de averiguaciones previas centrales, Javier Cerón Martínez, el pasado viernes 29 de enero.

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