Victimisation भूल जाओ: प्रवासियों के लिए एजेंसी के देने

मैं 2003 में प्रकाशित Victimisation भूल जाओ, लेकिन अधिक प्रवास मुख्यधारा में चर्चा की है, और हम पीड़ितों को देखने के दो सपने न्यूनकारी: एक लोभी के रूप में प्रवासियों को दोषी मानते हैं कि अपराधियों, अन्य के रूप में देखता है कि दुख की बात है उन्हें. वामपंथी दृष्टि के साथ सहानुभूति और दुर्भाग्य से कई लोगों को अत्यचार के जाल में गिर जाते हैं.

एक बार, के बाद मैं दुनिया इस एक बात दिया था, के लिए एक शैक्षणिक बन बहुत गरीब परेशान है कि मानता जबकि मुझे पाने के लिए कोशिश कर रहे हैं कि 'पीड़ितों असमानताओं संरचनात्मक वैश्विक द्वारा objectively परिभाषा की वजह से.' मैंने कहा कि मैं समझ गया कि वह कैसी, समाजवादी के रूप में आ महिला वर्ग की पहचान से उसके विषय की स्थिति के बीच, सफेद, रास्ता उत्पादन गरीब लोगों को इस. पर मैं ने कहा, 'लेकिन अगर तुम जगह खत्म करने के लिए कदम है गरीब व्यक्ति और उन्हें पूछना वे कैसे की स्थिति देख उनके, वे खुद को अच्छी तरह से हो सकता है की ऐसी एक छवि का उत्पादन नहीं.' मैंने सोचा कि औरत के लिए मेरी उससे बात देखने में अक्षमता नाराजगी के साथ छत के माध्यम से जाना जा रहा था.

बेशक मुझे विश्वास है कि दुनिया के गरीब और भयानक के बीच मतभेदों के साथ प्रचलित है कि आदमी अमीर और लगभग हमेशा अधिक शक्ति और पैसा है. यह उचित नहीं है. लेकिन unfairness दिया, मैं करने के लिए कैसे लोगों को उनके अपने वास्तविकताओं का वर्णन करने के बजाय सुनो पसंद स्थिर बनाने, शोषित पीड़ितों की तरह सामान्यकृत श्रेणियों. मैं भी सहमत नहीं है कि गरीब लोगों को ही अपने देश को छोड़, क्योंकि वे करने के लिए मजबूर कर रहे हैं, उनकी इच्छाओं और क्षमताओं के लिए कोई संभावना के साथ सोचने के लिए और जोखिम तौलना. एक ही काम सेक्स के लिए चला जाता है या जो लोग वेश्यावृत्ति में मिल - मैं कर रहा पसंद कर रहे हैं वे कहते हैं कि वे भारी वजन देने के लिए क्या करने के लिए! यहाँ अब संस्करण है, और यह सभी प्रवासियों पर लागू होता है, जो नौकरियों वे करते हैं.

Victimisation भूल जाओ: प्रवासियों के लिए एजेंसी के देने

विकास, 46.3, 30-36 (2003)

लौरा Agustín

वहाँ एक बढ़ती करने के लिए गरीब लोगों को, कमजोर लोगों, अशिक्षित लोगों और प्रवासी लोगों को सताना प्रवृत्ति है. प्रवृत्ति है, जो हिंसा के विशिष्ट रूपों महिलाओं के खिलाफ प्रतिबद्ध करने के लिए ध्यान ड्राइंग का एक तरीका के रूप में शुरू, अब सत्ता के निचले पायदान पर हर किसी का वर्णन करने का एक तरीका बन गया है. नियमित, पीड़ितों के रूप में उनके समर्थकों की स्थिति में आदेश उनके लिए अधिकार का दावा है, लेकिन यह कदम भी उन्हें पीड़ितों में बदल जाता है, और पीड़ितों की मदद की जरूरत है, जरूरत है, जो समर्थकों की बचत करने के लिए एक प्राथमिक भूमिका देता है. प्रवास के बारे में ज्यादा बयानबाजी इस पैटर्न में गिर गया है: प्रवासियों, इसे बाहर मुड़ता है, केवल शोषण के लिए संवेदनशील नहीं हैं, एक पेटेंट सच है, लेकिन वे 'शिकार'.

अन्य विकल्प, उपचार sensationalist मीडिया के अनुसार, आपराधिक है. प्रवासियों पर खबर के बाद की सूचना दी है केवल जब आपदाओं उनको होता है, या वे कुछ में पकड़े जाते हैं, जब 'अवैध है, वे केवल एक ही इन दो तरीके से तैनात किया जा सकता है: के रूप में उनके घर राज्यों में गरीबी या संघर्ष के पीड़ितों के अतीत और वर्तमान के शिकार आपराधिक बैंड, या जो इस तरह के अपराधियों पीड़ितों का लाभ उठाने के रूप में. पीड़ितों को बचाया जाना चाहिए, और अपराधियों को दंडित किया जाना है. इस reductionism विचार है कि वहाँ एक प्रवासी स्वाभाविक खतरनाक होने के बारे में कुछ है प्रोत्साहित करती है. प्रवासियों के बाद से आमतौर पर तीसरी दुनिया के लोगों के रूप में देखा जाता है, तो के रूप में उनमें से कई की स्थिति के शिकार 'देशी अगर आपराधिक एजेंटों को वापस' के पुराने श्रेणी unsettlingly harks नहीं आर्थिक पुनर्गठन की. और जब से प्रवासियों आजकल तो अक्सर महिलाओं, इन लोगों के रूप में गठित पिछड़े हैं, developmentally पहली दुनिया महिलाओं की तुलना में कम है. यह सबसे निश्चित रूप से प्रकट है, उदाहरण के लिए 'में' तस्करी (प्रवचन, बैरी, 1979 में), लेकिन अब 'अवैध' प्रवासियों के बारे में सामान्य बात में सुना जा सकता है.

रत्न कपूर दिखाता है कि कैसे इस प्रवृत्ति victimizing को बड़े पैमाने पर, महिलाओं के खिलाफ हिंसा के नियमित प्रकृति प्रकट परियोजना के साथ 1990 के दशक में शुरू किया:

कानून और मानव अधिकारों के संदर्भ में, यह हमेशा नितान्त शिकार विषय है जो अधिकार चाहता है, क्योंकि वह मुख्य रूप से एक जो सबसे खराब उसका क्या किया गया है. पीड़ित महिलाओं के विषय बाहर गाली कि छुपा या अदृश्य मानव अधिकारों बहस में बने रहे हैं (कपूर, 2001: 5) के बारे में बात करने के लिए अनुमति दी गई है.

इस रणनीति महिलाओं के लिए बहुत से लाभ के लिए नेतृत्व किया गया है. समस्या यह है कि व्यक्ति को एक शिकार नामित करने पर पीड़ित को कम कर देता है कि उसके रूप में एक पहचान लेने के लिए एक निष्क्रिय गोदाम के रूप में देखा जा रहा है 'और अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में कुछ नारीवादियों को प्रोत्साहित करने के लिए रणनीतियों जो की शाही जीवन में हस्तक्षेप की याद ताजा हो जाती प्रस्ताव विषय (कपूर, 2001: 6) देशी '.

श्रेणी 'प्रवासी', अजीब और अस्पष्ट करने के साथ शुरू हो, तो और अधिक जब यह है पीड़ित हो जाता है. इस अनुच्छेद में, मुझे लगता है कि हम हम क्या मतलब है, जब हम एक प्रवासी किसी को फोन पर देखना चाहता हूँ, और तब सुझाव है कि दोनों वर्ग और postcolonial विश्लेषण कर रहे हैं का निर्माण करने के लिए इस पहचान और उसे सौंपे निष्क्रियता से बना है. यह करने के लिए, मैं पर दुनिया के विभिन्न भागों में लोगों के पलायन के साथ अपने स्वयं के अनुसंधान भेंट करेंगे. मैं ब्योरा क्या व्यापक रूप से, जाना जाता है लेकिन migrations की औपचारिक पढ़ाई में अक्सर नहीं शामिल थे.

पारंपरिक यात्रियों

सतह पर, वहाँ के लिए यात्रियों की साफ़ तौर पर विभिन्न प्रकार: पर्यटक होने लगते हैं, जिसका काम लोगों को यात्रा शामिल है, शरणार्थी और प्रवासियों. पर्यटकों को आम तौर पर समय और पैसे के साथ लोगों के रूप में परिभाषित कर रहे हैं गतिविधियों के लिए अवकाश पर है जो एक यात्रा लेने के खर्च कहीं यह करने के लिए: वे 'खुशी के लिए यात्रा कर रहे हैं.' पर्यटन एक (अनुपस्थिति काम) द्वारा परिभाषित है, और पर्यटकों के लिए उनके पीछे नौकरियों बूझकर काम नहीं कर रहा में लिप्त करने के लिए छोड़ दिया है माना जाता है. साहित्य में, पर्यटकों के उत्तर (southerners के पर्यटन से किसी अदृश्य है) है. कुछ लोगों की है कि पर्यटकों के लिए 'के एक यात्री की स्थिति' का विरोध करते हुए कहा उनके अनियोजित यात्राएं कर रहे हैं, खुले समाप्त हो गया, अब और अधिक 'की एक जगह का असली संस्कृति सराहना की. 'संस्कृति के साथ बातचीत' इनमें से कई के लिए लक्ष्य है, और यह सबसे अधिक संभावना बातचीत हो रही है एक नौकरी के बारे में के माध्यम से आता है. 'कार्य' खुशी है, तो बाहर नहीं करता है, प्रथम विश्व विषयों के लिए.

जो लोग अपनी नौकरी से बाहर ले जाने के पाठ्यक्रम में यात्रा कर रहे हैं पहली नज़र में भी स्पष्ट रूप से पहचान योग्य. क्या कंपनियों द्वारा यात्राओं पर भेजा या उन्हें अपने ही, व्यापार यात्रियों के लिए बाध्य कर रहे सड़क पर होना करने के उपक्रम. उनकी यात्रा लंबे या छोटे हो, संस्कृति के साथ सुपरिचय शामिल हो सकता है दौरा किया और स्थानीय भाषा या नहीं और सुजनता या नहीं की आवश्यकता होती है, लेकिन वे आम में है कि यह अवकाश 'समय' नहीं माना जाता है. लेकिन यह सच है? कई businesspeople को भी अपने यात्रा के दौरान पर्यटन के क्षेत्र में संलग्न हैं, का उपयोग करते हुए खर्च खातों के लिए ग्राहकों के मनोरंजन 'अपने', यह पैसे की बहुत साइटों जहाँ पर्यटकों को भी जाने के लिए जा रहे हैं (थियेटर, कैबरे, लिंग या जुआ क्लब, रेस्तरां, सलाखों, नाव यात्राएं, खेल की घटनाओं ). सम्मेलनों में भाग लेने के लिए ले लिया यात्राएं, क्षेत्र का काम करते हैं या शिक्षाविदों द्वारा प्रदान विमर्श ',' और तकनीकी सलाहकार के विकास, मिशनरियों और सामाजिक क्षेत्र के कर्मियों को भी पर्यटन की सुविधा. खेल पेशेवरों, गायक, संगीतकार, अभिनेता, salespeople, नाविकों, सैनिकों, एयरलाइन और रेल कर्मियों, वाणिज्यिक मछुआरे, खेत मजदूरों, लंबी दूरी के ट्रक चालकों और दूसरों के एक किस्म यात्रा अपने पेशे का हिस्सा है. तेल के लिए आधुनिक खोजकर्ता खोज, खनिज, पशुओं और पौधों और 'खो' पुरातात्विक कलाकृतियों की लुप्तप्राय प्रजातियों. इन लोगों में से कई एक लंबे समय से घर से दूर समय खर्च करते हैं, और उनके काम जीवन अवकाश और पर्यटन गतिविधियों द्वारा punctuated है. इन लोगों में से कुछ 'या घरों घर कुर्सियां हैं एक से अधिक जगह में'. छात्रों को, जो विदेशों में वर्षों लग करने के लिए या क्षेत्र का काम कर यात्रा पर्यटन और काम के संयोजन कर रहे हैं. धार्मिक यात्रियों के लिए एक यात्रा का मुख्य लक्ष्य काम नहीं है, लेकिन वे काम कर सकते हैं और जिस तरह से तीर्थयात्रा और पर्यटन की गतिविधियों में संलग्न हैं. और फिर वहाँ nomads एक पारंपरिक आजीविका पाने का तरीका है जिनकी गतिशीलता शामिल हैं.

विरोधाभास काम यात्री / काम से मुक्त यात्री भ्रामक है, और यात्रा के कई रूपों के दोनों पहलुओं की है. तो क्या एक 'प्रवासी अलग बनाती है?

अन्य प्रकार के यात्री यह

कुछ लोगों को सब से ऊपर 'और प्रकार प्रवासियों' के बीच आधार है कि 'बाद' बसने पर, भेद. इस तरह के अंतर के अनुसार, प्रवासियों उनके घर से ले जाने के लिए किसी में एक और एक बनाने के लिए किसी और देश. वे यात्रियों या पर्यटकों के रूप में तैनात नहीं हैं, क्योंकि वे देख ही पैसा खर्च करने के लिए, लेकिन यह कमाने के लिए नहीं हैं. प्रवासी शब्द लगभग हमेशा श्रमिक वर्ग के बारे में उपयोग किया है, मध्यम वर्ग के पेशेवरों के बारे में नहीं है और नहीं पहली दुनिया से लोगों के बारे में, भले ही वे भी घर छोड़ दिया है और किसी दूसरे देश में ले जाया गया है. इसके बजाय, एक मातहत स्थिति के शब्द बजता है.

प्रवास के सिद्धांतों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए क्या लोगों का कारण बनता है नए देशों को स्थानांतरित करने, पूंजी या बाजार के वैश्वीकरण, राष्ट्रीय नीतियों और 'तर्कसंगत निर्णयों के recomposition जैसे घरेलू इकाइयों' संरचनात्मक स्थिति पर ध्यान केंद्रित प्रवृत्ति है. 'के सत्संग-कारकों खींच मूल के बिंदु पर धक्का' और देशों के बीच वेतन भिन्नता जैसे कारणों पर स्वागत केन्द्र के बिंदु, भूमि या फसल विफलता की हानि, विदेशों में नियोक्ताओं द्वारा भर्ती, परिवार के एकीकरण परियोजनाओं, अनुकूल आव्रजन नीति से उड़ान गरीबी की 'हिंसा, उत्पीड़न और सशस्त्र संघर्ष और' feminisation. इन शर्तों में से कोई भी दूसरों को शामिल नहीं है, और migrations सबसे अच्छा होने के रूप में कई कारणों के बारे में सोचा, कोई एकल हालत की गारंटी देता है कि जब से प्रवास जगह ले जाएगा जाहिर कर रहे हैं.

कि इस तरह के कारकों unarguable मौजूद है, लेकिन वे मनुष्य के रूप में कल्पना की जा रही पर काम किया, इच्छा, आकांक्षा, कुंठा, चिंता या आत्मा के अन्य राज्यों की असंख्य से अधिक सूक्ष्म मुद्दों के लिए छोटे कमरे जा. 'पुश' खींच फैक्टरिंग, जो कुछ है कि कम से अधिक ''civilised लोगों के लिए होता है की तरह लगता है जब आम तौर पर उल्लेख किया Euramericans प्रवासियों कर रहे हैं नहीं है, इन और अधिक आधुनिक बेहतर स्थितियों के लिए सक्रिय रूप से खोज खुद के रूप में वर्णित होने की संभावना है, जिसमें करने के लिए अपनी पहचान का एहसास.

हम जानते हैं कि चुनाव के काम में हमेशा है, सबसे गरीब प्रवासियों के साथ भी, बस, क्योंकि हर कोई 'होने स्थानों' धक्का कारकों से विस्थापित नहीं करता है.

अगर यह सच थे. . . गरीब हमलावर का सही मायने में भारी संख्या है कि आप्रवासियों और शरणार्थियों के प्रवाह केवल बेहतर अवसरों के एक अमीर देश में खोज में व्यक्तियों की बात थी, तो बढ़ रही है और दुनिया के बहुत आबादी गरीबी बनाया जाएगा अत्यधिक देशों, विकसित एक महान अंधाधुंध दुख से मनुष्य के धन के प्रवाह. इस मामले में ऐसा नहीं किया गया है. Migrations उच्च चयनात्मक प्रक्रियाओं कर रहे हैं, केवल कुछ लोगों को छोड़ देते हैं, और वे उच्च संरचित मार्गों पर अपने गंतव्य है, बजाय किसी अमीर देश की ओर आँख बंद करके केंद्र की ओर झुकना वे प्रवेश कर सकते हैं (Sassen, 1999: 2) की यात्रा.

मीडिया, कई सरकारों और प्रवासियों के कई समर्थकों से बात करने के लिए लौकिक 'के रूप में यद्यपि प्रवासियों की' हिमस्खलन वास्तव में घटनेवाला थे करते हैं, यह महत्वपूर्ण लगता है इस बिंदु अधोडैस [1. सबसे कोशिश कर रहा स्थितियों में] भी, वहाँ जो लोग पसंद कर रहे हैं घर पर रहते हैं, जबकि अन्य लोगों को छोड़ पसंद करते हैं. दोनों पर दुनिया बलों, हाँ द्वारा अभिनय किया हैं, लेकिन वे उनके लिए अपने विकल्पों के माध्यम से सोचने की क्षमता खो नहीं है. व्यक्ति के व्यक्तित्व, जोखिम लेने और परिवर्तन के चेहरे में अनुकूलन क्षमता की इच्छा उनके हिस्सा है, आत्म विश्वास की डिग्री के रूप में इस तरह के मतभेदों को खेलते हैं. पहली दुनिया में लोगों की तुलना में एक कम शक्तिशाली structurally स्थिति में होने के नाते इसका मतलब यह नहीं है कि एक निर्णय नहीं कर रही है, और उन निर्णय परिस्थितियों का एक विशाल बहुलता व्यक्तिगत इच्छा सहित से प्रभावित हैं. गरीब होने के नाते नहीं करता है बनाने के लोगों की भावना में गरीब नहीं है.

उसी तरह, यह पालन नहीं करता है कि जो लोग घर छोड़ने का फैसला किया है, विदेश यात्रा और काम के लिए देखने के लिए सबसे कठिन परिस्थितियों में भी है,, कभी ख़ाली समय पर्यटक गतिविधियों में संलग्न हैं या खुशी के लिए देखो. खुशी के साथ व्यापार के संयोजन के एक गरीब के लिए उपलब्ध है के रूप में अवधारणा अमीर के रूप में अच्छी तरह से, एक झूठे पासपोर्ट के साथ उन लोगों के रूप में एक असली एक के साथ उन लोगों के रूप में अच्छी तरह से है, और यौन कार्य जैसे कलंकित उन व्यवसायों में काम करने के साथ ही उन समाजों क्या कर रही कॉल 'सम्मानजनक' काम करते हैं. कह प्रवासियों विशेष रूप से करने के लिए बनाता कह व्यापार यात्रियों के रूप में के रूप में छोटे भावना काम समर्पित लोग हैं, यह उन्हें एक आयामी प्रतिपादन, मानव से भी कम का मतलब है.

इस reductionism के लिए गलती का एक अच्छा सौदा कैसे लोगों को विस्थापित करने के मुद्दे पर मीडिया अधिभार को जाता है.

पहुंचने के तरीके

अभी हाल तक, रास्ते चले गए लोगों के प्रवास के अध्ययन में एक केंद्रीय मुद्दा नहीं था. वे पैसा मिल गया है एक साथ किसी तरह, एक बस, ट्रेन, नौका या हवाई जहाज उतरा और कहीं ले लिया गया. जब तक वे पैसे बनाने के लिए, मदद के लिए कहा है या करने की कोशिश की सामाजिक समस्या के कुछ प्रकार प्रस्तुत किया, वे और अधिक या कम अदृश्य थे. लेकिन अब है कि पिछले फोकस सीमा हो रही है लोगों पर सेक्स उद्योग में काम नियंत्रण, के सवाल कैसे लोगों को उनके अपने देशों से बाहर निकलने के कई राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय सरकारों के एजेंडे पर हैं.

एक नौकरी की पेशकश के बिना, वर्क परमिट और संबंधित दस्तावेजों, पहली दुनिया और कई अन्य देशों के लिए प्रवेश द्वार के बाहर सवाल का कानूनी तौर पर है. एक पर्यटक वीसा के साथ प्रवेश इसलिए एक पारंपरिक समाधान है, विचार किया जा रहा है समय overstay को आबंटित और 'अधिकारियों के नियंत्रण से' गायब. लेकिन एक पर्यटक वीजा प्राप्त करने में भी पहली दुनिया में गंतव्यों के साथ कई देशों के नागरिकों के लिए असंभव के बगल में किया जा सकता है या लंबे समय कोटा की वजह से इंतज़ार कर की आवश्यकता होती है सकते हैं. या संभावित पर्यटक के प्रवासी वास्तव में एक वीजा प्राप्त करने के लिए, लेकिन टिकट खरीदने के लिए और जीवित रहने के लिए पैसे नहीं है सक्षम होने के समय काम के लिए देख सकते हैं. इन और अन्य कारणों के लिए, यात्रियों-होना सामान्यतः मध्यस्थ एजेंटों से यात्रा करने की प्रक्रिया में मदद लेनी होगी. इन बिचौलियों सेवाओं और दस्तावेजों को बेचने कि कई यात्रियों को खरीदने के लिए पैसा नहीं दे सकते, तो ऋण इन यात्राओं का एक आम सुविधा हो. जो लोग यह है की मदद करने के संदर्भ में सेवा की बिक्री (सहायता) अक्सर परिवार के सदस्यों, पुराने दोस्तों, परिचितों पर्यटक, स्वतंत्र उद्यमी या इनमें से किसी भी संयोजन, और वे एक न्यूनतम हिस्सा खेलने या एक पूरी 'यात्रा' पैकेज जो उन्हें लिंक प्रदान कर सकता है बारीकी से प्रवासी करने के लिए जिस तरह के हर कदम पर.

पैसे के लिए सेवाओं की पेशकश की पासपोर्ट प्रावधान, वीसा, कैसे और देखो करने के लिए सीमा पर आव्रजन (अधिकारियों, हवाई अड्डों में, ट्रेनों और बसों पर में है, के साथ साक्षात्कार में अभिनय पर पहचान का बदलता है, वर्क परमिट और अन्य दस्तावेजों को; सलाह शामिल हो सकते हैं ) सड़क, पैसे की ऋण प्रवेश द्वार पर एक पर्यटक वीसा के साथ दिखाने के लिए, हवाई अड्डे या कार किसी दूसरे शहर या देश पूर्वायोजित ख़ेमे के लिए या परिवहन में पिकअप सेवा, और संभावित नियोक्ताओं या अन्य मध्यस्थों के लिए गंतव्य पर जानकारी के लिए संपर्क . इन सेवाओं के लिए कठिन देशों में जहाँ बाहर यात्रा के समय से अधिक हो गया है Normalized में मिल जाए, नहीं हैं और कुछ देशों में, औपचारिक क्षेत्र ट्रैवल एजेंटों ऐसी अनौपचारिक सेवाएं प्रदान करते हैं.

गंतव्य देश में एक बार, यात्रियों के लिए मदद और सलाह की जरूरत जारी रखने के लिए यदि वे सभ्य और प्रबल श्रम गालियाँ बिना वेतन के साथ सुरक्षित नौकरी पाने के लिए जा रहे हैं. वे संपर्क जो परिवहन कार्यक्रम या परिवहन प्रदान कर सकते हैं की जरूरत है, सुरक्षित स्थानों के पते रहने के लिए, अनुवाद श्रम और सांस्कृतिक मानदंडों, चिकित्सा और अन्य संदर्भ, पारंपरिक यात्रा सलाह पर, सेवाओं की जानकारी. संक्षेप में, बाहर के एजेंटों के लिए एक आर्थिक आला का निर्माण अनौपचारिक अर्थव्यवस्था में एक सामान्य विकास migrations की सुविधा है. इस अर्थव्यवस्था का वह हिस्सा आपराधिक शोषण में बदल जाता है इसका मतलब यह नहीं है पूरे नेटवर्क है, और न ही है कि ग्राहकों रहे हैं 'अपने सभी शिकार'.

मैं एक कैरेबियन शहर के केंद्र में एक कैफ़े में एक दिन याद है. जबकि यूरोपीय पास समुद्र तटों पर ठेठ उष्णकटिबंधीय छुट्टियों का आनंद ले रहे थे, कैफ़े में सभी को कैसे देश से बाहर प्राप्त करने के बारे में बात कर रहा था. एक जवान बैरे सावधानी मुझे बातें करो, जल्द ही अगर मैं मदद कर सकता है उसे यूरोप यात्रा करने के लिए सेवाओं के किसी भी तरह मैं पसंद के लिए विदेशी मुद्रा में पूछ रहे हैं. कई vacationers जो गरीब देशों में किया गया है इस अनुभव है, और कुछ अभी भी सहानुभूति उन्हें लगा याद करेंगे, और मदद करने की इच्छा. कुछ, वास्तव में, पैसे के साथ करेंगे मदद की है, विचारों या संपर्कों, इस प्रकार अनौपचारिक नेटवर्क है कि migrations सहायता का हिस्सा बनने के हैं, लेकिन इनमें से कुछ 'तस्कर या' तस्करों, कोई बात नहीं एक प्रवासी काम क्या किस्मत में है के रूप में खुद के बारे में सोच करने के लिए.

जोखिम भरा निर्णय और निर्णय की एक श्रृंखला में संभावित प्रवासियों को शामिल वर्णित प्रक्रियाओं. जिस तरह के हर कदम, वे कहानी में वे के खिलाफ किया जा रहा है बताया जाता है कि वे क्या लौट आए प्रवासियों, दोस्तों विदेश और समाचार रिपोर्टों से सुना है तौलना चाहिए. चाहे प्रवासियों एक पूरा पैकेज खरीद 'एक एकल उद्यमी या छोटे से फैसले के एक उत्तराधिकार बनाने के लिए, श्रृंखला में केवल एक कड़ी के क्रम में बुरी बातों के लिए गलत जाने की जरूरत है. जाहिर है, गुप्त बाजार के इस तरह, सभी विनियमन के बाहर, 'लोग क्या करने के लिए पहली दुनिया में आनंद की उम्मीद के साथ तुलना में' उचित नहीं है. लेकिन जो लोग यह के भीतर कार्रवाई असली हैं, पूरे लोग हैं, जो नहीं योग्यता है 'के रूप में किया जा रहा है सामान्यकृत शिकार'. नेस्टर Rodríguez ऐसे migrations का वर्णन:

यह महत्वपूर्ण है कि स्वायत्त प्रवास समझ अनाधिकृत से अधिक का अर्थ है ('अवैध') सीमा: क्रॉसिंगों यह एक समुदाय की रणनीति लागू की, विकसित का मतलब है, और संस्थाओं का समर्थन औपचारिक लोगों सहित, के साथ निरंतर मूल के 'प्रवासियों बिंदुओं पर, और. . . गंतव्य के अंक. ठीक है क्योंकि कोर संस्थानों (कानूनी, धार्मिक, स्थानीय सरकारी, आदि) इस प्रवासी रणनीति का समर्थन, undocumented प्रवासियों अपनी deviant के रूप में नैतिक महत्व नहीं अनुभव करते हैं. प्रवासियों के रूप में उनके extralegal स्वायत्त प्रवास देख सकते हैं, लेकिन नहीं के रूप में आपराधिक (Rodríguez, 1996: 23) जरूरी है.

इस बिंदु यह दर्शाता है कि 'के' अन्य शिकार 'criminal'-भी दोनों यात्रा और दुनिया भर में इन विशाल नेटवर्क में यात्रा की सुविधा लोगों की बड़ी संख्या का वर्णन करने के लिए एक भ्रामक धारणा है.

रास्ते के बारे में सोच migrancy अन्य

देने एजेंसी व्यक्तियों ओर पलायन करने के लिए इसका मतलब विशाल संरचनात्मक परिवर्तन है कि धक्का और उन्हें खींच इनकार नहीं है. दूसरी ओर, उन्हें स्वायत्तता देने उन्हें अधिक स्थितियों के लिए जिम्मेदार बड़े पैमाने पर अपने स्वयं के बनाने के लिए नहीं कर रही मतलब नहीं है. वैश्विक, राष्ट्रीय और स्थानीय परिस्थितियों व्यक्तियों 'फैसलों में हस्तक्षेप, साथ अच्छे और बुरे भाग्य की खुराक के साथ. कई स्थितियों में एक प्रवास प्रवासियों के लिए चीजें 'रास्ता सही है, या कानूनी, कर के बीच चुनते हैं, या उन्हें ऐसा करने से वे जिस तरह से वे चाहते हो सकता है कि बारी है के दौरान आते हैं. यह बातचीत मैं निरोध केंद्र, जहां वह जेल में एक साल बिताने के बाद किया जा रहा था बैंकॉक में आयोजित की सलाखों के माध्यम से एक कोलंबियन औरत के साथ दिमाग में लाता था. उसकी पीड़ा इतनी से नहीं प्राप्त किया था उसके जेल में होने के अपराध की अपनी भावनाओं से रूप में किया गया था क्योंकि वह सेमीफाइनल जानबूझकर कानून तोड़ा, एक फर्जी वीजा उसके आदेश के लिए तैयार करने के लिए जापान में प्राप्त करने के लिए अनुमति देता है. उसके परिवार ने उसे इस के साथ मदद की थी, और उसे परेशान थे प्यार और दोष पर उसके नतीजे के संघर्ष. जबकि इस औरत को एक शिकार किया गया था, वह भी विकल्प दिया था और जिम्मेदार महसूस किया है, और मैं इस क्षमता नैतिक उससे दूर नहीं उठाना चाहेगा.

मैनुअल Castells के बाद से एक 'के विचार प्रवाह की जगह' एक नेटवर्क के समाज में मानव आंदोलनों के लिए '(Castells, 1996) प्रस्तावित', प्रवास विद्वानों विभिन्न तरीकों से इस रूपक इस्तेमाल किया है. Doreen Massey 'प्रवाह की शक्ति' ज्यामिति पर जोर देती है:

विभिन्न सामाजिक समूहों को अलग वैसे भी इस रिश्ते हैं विभेदित गतिशीलता के लिए: कुछ लोगों को यह के आरोप में और अधिक दूसरों की तुलना में, कुछ बहती है और आंदोलन आरंभ कर रहे हैं, दूसरों, कुछ इसे प्राप्त करने के अंत के बारे में अधिक नहीं कर रहे हैं दूसरों की तुलना में, कुछ प्रभावी ढंग से कर रहे हैं यह (1994 Massey: 149) द्वारा कैद.

प्रवास परियोजना बलों का एक विशाल परिसर के होते हैं, जिस से राष्ट्रीय और अधिकांश स्थानीय, निजी और serendipitous को वैश्विक (एक जिनमें से एक कैफे में मिलना होता है). कैसे लोगों को ले जाते हैं, कैसे ज्ञान आवश्यक कदम उन की ओर है, कैसे वे अपने पैसे और इसके मूल्य कैसे ले जाएँ उन्हें चलता है, साथ ही साथ कैसे वे अन्य प्रवासियों समान चाल बनाने के लिए: इन प्रवाह के सभी फार्म हिस्सा प्रोत्साहित करते हैं. हम छवियों और है कि सेंकना करने के लिए 'देखने की इच्छा से घिरे रहे हैं लगता है दुनिया है, और हालांकि हम ठोस सबूत नहीं है कि इस दृष्टि यात्रा करने की इच्छा को प्रभावित करते हैं, हम सभी जानते हैं कि यह करता है.

क्लासिक अंतर में, 'प्रवासी' बसा. तो बहुत सारे है, हालांकि नहीं है: यह है क्योंकि वे मानसिक रूप से या शारीरिक रूप से) कभी नहीं (एक घर, गाँव, शहर या संस्कृति के वे आदी रहे हैं त्यागना, क्योंकि वे खुद को स्थापित करने के लिए पुराने और नए देश या क्योंकि वे मिल के बीच व्यापार करना अपरिहार्य या नहीं छोड़ना असंभव है और वापस जाओ. किसी भी तरह से उत्तरार्द्ध संभावना प्रवास परियोजना की विफलता है, जो अंत पर्यटक वीसा के दोहराया का उपयोग करने का आकार ले सकते हैं या बस दोहराया अवैध रूप से सीमा पार करने के लिए और काम करते वक्त पकड़े नहीं प्रबंधन प्रयास का प्रतीक है. इन लोगों में से अधिकांश लगता है कि वे अधिक से अधिक 'एक घर की है, आओ और है कि वे उन दोनों में रहते हैं.

एक जगह में और अधिक रहने की तुलना में

दो ग्रंथों का खिताब डोमिनिकन प्रवासी भारतीयों के बारे में लिखा: दो द्वीप (Grasmuck और Pessar, 1991 के बीच) और एक देश में दो (Guarnizo, 1992) ले लो. इस मामले में, Dominicans की एक बड़ी संख्या के लिए दोनों सैंटो डोमिंगो और न्यूयॉर्क शहर, या उन्हें बीच में रहते हैं 'पुल वे पिछले 20 वर्षों के दौरान निर्माण किया है, पर रहते हैं कहा जाता है.

परिवार व्यवस्था है जिसमें एक या दोनों माता पिता को कोई नहीं या अपने बच्चों से कुछ के साथ अमेरिका में रहते हैं, जबकि उनके अन्य बच्चों के द्वीप पर रहते हैं, लगातार कर रहे हैं. हालांकि दो अलग अलग देशों में एक से अधिक घरेलू होने भावनात्मक तनाव और आर्थिक कठिनाई का एक स्रोत हो सकता है, यह भी विशेष कौशल के साथ परिवार के सदस्यों को हथियारों की अनिश्चितता और विपरीत परिस्थितियों के साथ सौदा. वे और अधिक तेजी से भूमंडलीकृत दुनिया के साथ निपटने में nonmigrant लोगों से अधिक परिष्कृत हो गया है. (Guarnizo, 1992:77)

इन भारी अतीत में एक लोगों के खिलाफ प्रतिबद्ध अन्याय से प्राप्त हो सकता है लेकिन व्यवस्था महान शक्तियों के रूप में व्यक्त किया. नेविस के भारतीय पश्चिम द्वीप के मामले लें:

पश्चिम भारतीय संस्कृति की गुणवत्ता के लिए वैश्विक गुलामी और उपनिवेशवाद जो दमन और द्वीप समाज के भीतर अदृश्य अफ्रीकी कैरिबियाई समुदाय बनाने की मांग की परिस्थितियों से संबंधित हो देखा जाता है. इस कारण अफ्रीकी कैरेबियन लोगों को औपनिवेशिक संस्थाओं रोजगार के लिए, जो करने के लिए वे पहुँच चौखटे के भीतर जो औपचारिक और एक संस्कृति है जो वे अपने स्वयं के प्रदर्शन के रूप में देखा के रूप में प्राप्त की. मुक्ति के बाद इन frameworks तेजी से वेस्ट इंडीज, उत्तरी अमेरिका और ब्रिटेन में, जहां रोजगार छेड़ा प्रवास स्थलों में से व्युत्पन्न उपलब्ध था. इन ऐतिहासिक के पाठ्यक्रम में एक वैश्विक संस्कृति प्रक्रियाओं में उभरा है जो अपने को खेती और बाहरी सांस्कृतिक रूपों के विनियोग के माध्यम से मूल्यों और प्रथाओं का एक स्थानीय रूप से विकसित प्रणाली को बढ़ावा देने की क्षमता (कोहरा Olwig, 1993 के द्वारा होती थी)

करेन कोहरा है Olwig अध्ययन, पहचान की है बुलाया वैश्विक संस्कृति, द्वीप फिर से घर के लोगों 'की भावना के कई' bothness का प्रदर्शन है. इन अवधारणाओं, तो प्रवासी और दोहरेपन का अध्ययन करने के लिए आम है, तो सामान्य रूप में migrations के अध्ययन में व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त नहीं है जो बनाता है मुझे पूछने के लिए कि हम सोचते हैं प्रवासी अधिक गहरा या मात्र प्रवास से अधिक जटिल कुछ है, और क्यों है, दूर हैं. Diasporas सब के बाद शुरू हुआ, साधारण प्रवासियों के साथ है, धक्का दिया 'या' द्वारा 'कारकों खींच लिया.

Cosmopolitanism हमें स्थिति प्रवासियों के लिए एक और रास्ता देना चाहिए, लेकिन एक और वर्गीकरण अभ्यास में Ulf Hannerz, ने कहा:

सबसे साधारण श्रम प्रवासियों विविधतावादी या तो नहीं कर रहे हैं. उन्हें दूर हो, आदर्श हो सकता है, उच्च आय से अधिक घर जाने के लिए, अक्सर है एक और संस्कृति के साथ भागीदारी में एक अनुषंगी लाभ, लेकिन एक आवश्यक लागत नहीं है, कम के रूप में संभव के रूप में (Hannerz, 1990: 243) रखा जाए.

कैसे में दुनिया Hannerz ये पता है? साफ़ तौर पर यह है बहुत से, कई प्रवासियों का सच नहीं है, और वैसे भी, पर बात क्या करता है एक व्यक्ति को एक प्रवासी किया जा रहा रोकने और कुछ और बन जाता है? Hannerz एक प्रारंभिक चरण में प्रवासी पहचान फिक्स, चींटी छोड़, आत्म और नए की ओर सुरक्षा एहतियात की. हम आभारी है कि ज्यादातर प्रवासियों, विशेष रूप से छोटों, लंबे समय के लिए इस चरण में नहीं रहते हो सकते हैं, और वे बस के रूप में अच्छी तरह पर जाने के लिए कुछ और के रूप विविधतावादी हो सकता है.

ऐलेजैंड्रो Portes एट अल एक नया सामाजिक क्षेत्र का प्रस्ताव किया है बुलाया Transnationalism, से बना होने के लिए

लोगों को जो दोहरे जीवन जीने की एक बढ़ती हुई संख्या: दो भाषाओं बोल, दोनों देशों में होने के घरों, और राष्ट्रीय सीमाओं के पार निरंतर नियमित रूप से संपर्क के माध्यम से एक जीवित बना रही है. अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में गतिविधियों की एक पूरी सरगम शामिल आर्थिक, राजनीतिक और पहल-अनौपचारिक आयात निर्यात व्यापार से, binational पेशेवरों के एक वर्ग के उदय से लेकर उनके (Portes एट अल विशेषज्ञों के बीच में घर देश के नेताओं के अभियानों के लिए, सामाजिक, 1999: 217-8).

एक क्षेत्र को परिभाषित अर्थ लेखकों को शामिल परिसीमन घटना है, वास्तविकता के हर पहलू की 'शब्द नकली विस्तार से बचने के लिए, एक आम अनुभव है जब एक खास अवधारणा को लोकप्रिय हो जाता है' (219). उद्धृत पाठ से, यह है कि बहुराष्ट्रीय कंपनियों मध्यम वर्ग रहे हैं प्रकट होता है, लेकिन मैं इस के लिए कोई ज़रूरत नहीं देखते हैं. परिसीमन मेरी परियोजना, हालांकि नहीं है.

लेबलिंग परे

मैं एक शिकायत के साथ इस टुकड़ा: कि अत्यचार (बेहोश) खोला बढ़ प्रवासियों की ओर से बोलने वाले लोगों के काम करने का ढंग है. जाहिर है, जो पीड़ितों सेवाओं में काम ही पीड़ितों से मिलने, और जब तक वे उन खास लोगों की ओर से बोलते हैं कोई समस्या नहीं है. लेकिन प्रवृत्ति व्यापक है, और यह एक 'तस्करी व्यक्ति और एक' अवैध व्यापार एक के बीच भेद ठीक कोशिश कर रहा द्वारा हल नहीं किया है. संभव प्रवास के facilitators द्वारा प्रतिबद्ध हनन की कोई सीमा नहीं पता है, वे पुरुषों होने के साथ ही महिलाओं को हो सकता है और sweatshops में उन काम के लिए और साथ ही में निजी घरों.

मेरा सुझाव है कि हम फिर से प्रवासियों के लिए प्रक्रिया वे के माध्यम से जा रहे हैं पर जोर देने के साथ एजेंसी का विचार है, की पुष्टि करें. हालांकि कुछ प्रवासियों स्थायी रूप से उखाड़ा जा रहा है की भावना (एसएडी) का अनुभव हो सकता है, कई दूसरों को, और प्रवासियों के 'सामाजिक' एकीकरण के पूरे सिद्धांत नहीं उनकी इच्छाओं और क्षमताओं पर निर्भर करता है के लिए अनुकूल है, assimilate और अपनी पहचान लेकिन उनकी पहचान नहीं खोना migrancy के साथ. अच्छे समय में, 'प्रवासी जीवन का एक मंच करने के लिए संदर्भित करता है.

मैं यह भी सुझाव है कि शोधकर्ताओं और समर्थकों को एक करने के लिए कई प्रवासियों रिवाजों तरह 'के रूप में उन है कि झगड़े का कारण होता है (सहित अंतरराष्ट्रीय, पर विचार' जानवरों 'के त्याग, headscarves और इतने पर पहने). शायद मैं एक सावधानी परिसीमन फैशन में शब्द का प्रयोग नहीं करते, लेकिन यह मेरे लिए है कि कई व्यक्तिगत प्रवासियों के जीवन की अंतरराष्ट्रीय तरीके कि रचनात्मक अनुकूलन और शक्ति: बुरा स्थितियों से बाहर तरीकों की तलाश करने के बारे में कुछ बनाए रखने की कोशिश कर दिखाने के लिए तैयार अतीत जबकि भविष्य के लिए खोलने.

नोट्स

[1 प्रवासन के लिए अंतर्राष्ट्रीय संगठन पर विदेशी संबंधों और यूरोप के लिए वरिष्ठ क्षेत्रीय सलाहकार विभाग के निदेशक के अनुसार]: '150 मिलियन करने के लिए आज की दुनिया में किया जा विश्व की जनसंख्या का केवल 2.5 प्रतिशत कर' (Schatzer अनुमान प्रवासियों, 2001).

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